《山海经》中看渭源：河流与文明的千年脉动

读神秘奇异之图，达观博物之文。翻开《山海经·西山经》，一句“鸟鼠同穴之山，渭水出焉”，将甘肃渭源县推向了华夏文明的起点。这座藏于陇中的小城，不仅是渭河的发源地，更承载着上古神话、历史迁徙与多民族交融的厚重记忆。在“中国旅游日”之际，我们循着古籍的指引，探访这片被《尚书》《水经注》反复书写的文明热土。

《山海经》里的渭源：神山与圣水的交融

《山海经》中的“鸟鼠同穴山”，是渭源最古老的文化符号。山名源于奇特的自然现象：本该是钻地鼠与飞翔鸟，各有所栖，在这里却是鸟鼠同居穴内，互不侵扰，和谐共生。古人视此为祥瑞，郦道元在《水经注》中称其“渭水出陇西首阳县渭谷亭南鸟鼠山”，奠定了渭河源头的神话底色。

传说大禹治水时，曾在此“导渭自鸟鼠同穴”，劈山疏洪，平息水患。后人为纪念禹王功绩，于山间修建禹王庙，供奉九鼎与社稷坛，在寻源路上——渭河源景区龙门涧前的石山上刻有左宗堂笔迹“大禹导渭”，印证着先民对自然的敬畏与征服。

渭水之变：从神话地理到现实溯源

古人以鸟鼠山为渭河源头，但现代地理考证揭示了另一番景象。渭河在渭源实有五源：源自鸟鼠山南谷的三眼清泉——西源龙王沟（禹河）、中源清源河、东源锹峪河，还有北源秦祁河（殊源）、南源莲峰河（别源）。清源河因地理位置和水量被定为现代正源，而鸟鼠山龙王沟水则因季节性断流退居次位。但总体来说，流淌在渭源境内的细流，汇聚一起都为源头之水。而这种“古今不同源”的变迁，或与地质运动、生态演变相关，却也映射了人类认知与自然规律的动态对话。

文化就要百家争鸣、百花齐放。鸟鼠山仍是渭源的文化图腾。秦始皇西巡陇西时登临此山，隋炀帝驻跸赋诗“地干纪灵异，同穴吐洪流”，帝王足迹与山峦叠印，书写着边塞要地的战略意义。

文明基因：从史前陶纹到多民族鼓韵

渭源不仅是地理意义上的河源，更是史前文明的摇篮。县博物馆珍藏的马家窑文化彩陶，以旋涡纹、水波纹诉说先民对河流的崇拜；寺洼文化的马鞍口陶器，则见证羌族先民的火葬习俗。秦汉长城遗迹蜿蜒于山脊，战国烽燧与明代灞陵桥（“渭河长虹”）交相辉映，勾勒出丝路重镇的千年轮廓。

多元文化在此碰撞生辉。省级非遗“羌蕃鼓舞”源自古羌族狩猎祭祀，舞者执羊皮鼓列阵，鼓声激越，男扮女装的“西番婆”穿插戏谑，藏、汉、羌文化糅合成独特的艺术语言。

山河记忆：伏羲故里与黄帝族的东迁密码

《易林》载“黄帝所生，伏羲之宇”，将渭源与中华人文始祖紧密相连。学者考证，黄帝族兴起于渭水上游，后沿北洛水东迁中原，而伏羲传说亦扎根于此。大地湾遗址的史前房址、马家窑彩陶的农耕图腾，均为这段迁徙史提供实证。
渭水流域更孕育了周、秦、汉、唐的盛世基因。周人先祖后稷在此教民稼穑，秦人沿渭水东进一统六国，汉唐丝路驼铃响彻陇右……一条渭河，半部国史。

山河有灵，文明不息

今日的渭源，禹王广场上大禹雕像巍然矗立，渭河源景区内飞瀑清泉奔涌不息。从《山海经》的只言片语到考古实证的文明拼图，这片土地始终以“源头”之名，滋养着华夏文明的根系。山河不语，却以千年刻痕提醒我们：每一滴水，都藏着历史的回声；每一粒沙，皆可映照文明的来路。

记者：乔彩凤